اجتماع الثلاثاء 28/10/2025
لمشاهدة العظة على الفيس بوك أضغط هنا
لسماع العظة على الساوند كلاود أضغط هنا
لمشاهدة العظة على اليوتيوب
ملخص العظة
(العظة مكتوبة)
مُستأسرين كل فكر – الجزء 2
- ● مُسْتَأْسِرِينَ كُلَّ فِكْرٍ إِلَى طَاعَةِ الْمَسِيحِ
هللويا! سأكمل معكم في السلسلة التي بدأناها “مستأسرين كل فكر إلى طاعة المسيح”. إن خريطة حياة الإنسان، ورسمتها موجودة في موضوع الذهن والأفكار. البعض يتعامل مع الذهن كأنه مشكلة، لكنه عبارة عن “الآلة”، الآلة التي ينبغي للشخص أن يستخدمها لصالحه. وكلما عملت أفكار الإنسان، كان تحت تأثير أفكار الإنسان. لن تتوقف إطلاقًا، فذهن الإنسان سيستمر حتى بعد ذلك في الأبدية؛ لأن نفس الإنسان، وهي (الفكر والعواطف والإرادة)، مصاحبةٌ لروح الإنسان، إلا أن الشخص سيكتشف حقائق الأمور التي كان ينبغي له أن يكتشفها من خلال الكلمة هنا على الأرض، سيكتشفها فور أن ينفتح ويرى عالم الروح بعد الاختطاف، باعتبار أن الشخص لو اختُطف سيبدأ يرى حقائق الأمور التي كان ينبغي له أن يراها في الكلمة. لكن هناك أناسًا هنا على الأرض يرون هذه الحقائق من خلال الكلمة، فلا يوجد شيء غريب ولا مجهول إن فهمت وسرت بكلمة الله.
الذهن هو أرض الملعب التي يحدث فيها كل شيء، سواء من مملكة النور أم مملكة الظلمة.
- تَعْرِيفُ الْفِكْرَةِ وَالذِّهْنِ
لنرَ تعريف كلمة “فكرة” أو “ذهن”. الذهن غير الفكرة، لكن لنرها ببساطة. بأي معنى وردت الكلمة؟ افتحوا معي رسالة فيلبي الإصحاح الرابع والعدد الثامن:
“٨ أَخِيرًا أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ، كُلُّ مَا هُوَ حَقٌّ، كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ، كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ، إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ، فَفِي هَذِهِ ٱفْتَكِرُوا.” فيلبي ٤: ٨.
الكلمة في اليونانية تأتي بمعنى “لوجيزوماي” (logizomai)، ما معنى كلمة “لوجيزوماي”؟ معناها “لوجوس” (logos)، وكلمة “لوجوس” معناها “الكلمة” أو معناها “حسابات”. أو معناها، عندما يقول لك أحدهم: “لنستخرج السجلات (Logs) لهذا الأمر”، يعرف المبرمجون هذا جيدًا. ماذا يعني هذا؟ يعني أننا نستخرج الشيء الذي يسجل ما يحدث، السجلات أو الأشياء التي هي السجلات. كلمة لها علاقة بالأرقام، لها علاقة بالحسابات. فمعنى كلمة “فكرة” أساسًا كتعريف، هي أن تحسب، أن تعطي قيمة. ركز في التعريف: أن تحسب شيئًا، أن تعطيه قيمة.
سأضرب المثال بالأمر الطبيعي المثالي السليم: أن شخصًا يعطي تقديرًا للشيء، ويعرف أن له قيمة. إذا أعطى شخص القيمة لشيء لا قيمة له، فهو واقع تحت تأثير آخر، وبدأ يرى هذا الشيء بلمعة معينة وببريق معين لدرجة أنه بدأ يُسحر به. لذلك من هذا التعريف نكتشف شيئًا، أن كلمة “لوجيزوماي” معناها تثبيت فكرك. بالنسبة لنا، كلمة “فكرة” معناها شيء يخطر ببالك، لكن الكلمة أعمق من ذلك. كلمة فكرة هي عبارة عن شيء أنت قد أعطيته قيمة رقمية لديك، كم يأخذ من عشرة؟ كم يأخذ من مئة؟ أيًا كانت قيمتك. والفكرة هنا: من الذي أعطاك هذا الميزان لتزن به هذا الأمر؟ من أعطاك هذا الحكم؟ من الذي قال لك إن هذا الأمر صواب أم خطأ؟
نحن نعلم جيدًا أنه في الفن، قد تجد لوحة فيها رسمة بصورة معينة، وتجد في الأخبار أن هذا الشيء قد بيع بكذا مليون. قيمته، الشخص الذي اشتراه يرى قيمته بهذه الصورة. شخص آخر يقول: “يا هذا، إنها مجرد خربشة!”. وآخر يقول: “لا، لا تستحق”. وآخر يقول: “لا، بل تستحق”، لدرجة أنهم يظلون يرفعون في الأسعار حتى يأخذها الشخص الذي يستطيع أن يدفع ثمنها. من أين وجد هذا الشخص هذه القيمة؟ من الذي أعطاه أن يزن هذا الأمر؟ لذلك فإن أفكارنا هي التي تحسب حساباتنا، والناس يظنون العكس. افهم جيدًا، عندما يأتي شخص ليحسب لك شيئًا، يمكنك أن تقول له “لا”، يمكنك أن تقول له “ربما”، يمكنك أن تشتري منه، أي يمكنك أن تأخذ منه، تقبل منه. لكن فور أن تأخذ منه هذه المعلومة، تتحول إلى حساباتك الشخصية. أي أنه في الأول أخذ يروج لك ويقوم بحملة تسويق ويقول لك كم هو رائع هذا الشيء، أو كم هو سيء هذا الشيء لكي توقفه. فأنت حتى هذه اللحظة، لم تأخذ منه أي شيء، أنت لم تحسب حساباته كما يحسب هو، لم ترَ رأيه. فور أن تقتنع برأيه، (لاحظ البوابة)، فور أن تقتنع به، تبدأ أنت بأخذ قيمة ووضعها عندك، وتتحول إلى قيمك الشخصية، وتبدأ بإعطاء قيمة و (Computing). لذلك أتت من الكلمة “كمبيوتر” بعد ذلك، أن الشخص يبدأ بعمل (Computer) لشيء، يبدأ بحساب الشيء.
آلتنا هذه التي هي الأفكار، بقدر ما هناك أشخاص يقولون: “مشكلتي أن ذهني يعمل”، بالعكس تمامًا، لا يوجد إنسان ذهنه لا يعمل. هناك أناس يركزون مع أذهانهم التي تعمل، وهناك أناس لا يركزون مع ما تعمل به أذهانهم. أذهانهم تعمل، لكنهم ليسوا مدركين ولا واعين أن أذهانهم تعمل. هي تعمل. ليس كل من هو صامت لا يتكلم ذهنه لا يعمل. إنه يعمل ويعمل ويعمل، لكنه يعمل ليصمت. لكن في داخله كلام. لا يوجد ذهن لا يعمل، لا يوجد فراغ دون أن يكون مشغولًا بشيء. هذه الفكرة غير موجودة. أنت في تأثير وتحت تأثير شيء ما. أي شيء منهما؟ في مملكة النور، أم مملكة الظلمة. الأفكار تأتي في صورة، وهذه الصورة تُعرض عليك، إلى أن تتحول إما إلى قبولها أو عدم قبولها.
- اسْتِرَاتِيجِيَّةُ الضَّغْطِ وَالْإِلْحَاحِ الشَّيْطَانِيَّةِ
ومن هنا تحدث سياسة من السياسات المشهورة، وهي سياسة الضغط والإلحاح. سياسة شريرة.
- شَمْشُونُ وَسِيَاسَةُ الْإِلْحَاحِ
افتحوا معي سفر القضاة الإصحاح السادس عشر والعدد السادس عشر. شمشون شخص يعمل بقوة. إياك أن تظن أن قصة شمشون قصة خيالية. إياك أن تظن أن هذه القصة شيء أدبي، من الأشياء الأدبية التي فيها خيال، كيف للرجل أن يفعل كل هذه الأفعال؟ هذه القوة الغريبة! تذكر جيدًا أن مجنون كورة الجدريين كانت لديه قوة غريبة لدرجة أن السلاسل الحديدية التي كان يُربط بها، كانت هناك قوة غريبة في جسمه لكسر الحديد. كانت الأرواح الشريرة تفعل أشياء كهذه، وتحدث استعراضات (manifestations)، وتعرض نفسها بهذه الصورة في ذلك الزمن. في ذلك الوقت، كان يلزم أن يستخدم الروح القدس هذه الوسيلة في ذلك الوقت من خلال قوة بدنية غريبة. تذكر، قوة بدنية غريبة، سنأتي إليها بعد قليل. بعد ذلك اختلف العهد الجديد. لكن هناك أمر خطير، يشبه تمامًا إطار سيارة رائعًا جدًا جديدًا، لكن يمكن أن يدخله مسمار، شيء صغير جدًا، فيركن الرجل سيارته ويجب أن يرى أمر هذا الإطار، لا يمكنه أن يسير به. ليس معنى أنه ضخم أو جديد أنه غير قابل لأن يُثقب.
ما حدث مع شمشون، هذه الاستراتيجية هي الاستراتيجية الشيطانية التي يحاول إبليس أن يفعلها مع الناس. هنا في العدد السادس عشر: “ها اكشف لي، اكشف لي سرك، اكشف لي سرك”، إلى أن ما هو الشيء الذي غلبه؟ الإلحاح والإصرار.
“١٦ وَلَمَّا كَانَتْ تُضَايِقُهُ بِكَلَامِهَا كُلَّ يَوْمٍ وَتُلِحُّ عَلَيْهِ، ضَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَى ٱلْمَوْتِ.” قضاة ١٦: ١٦.
“وحدث أنه حينما ضغطت عليه” (ترجمة أخرى)، “حينما ضغطت عليه بكلامها بصفة يومية، محفزة ودافعة ومستفزة إياه”، حدث شيء: نفسه “قَصُرَتْ”، والعبرية واضحة مثل العربية “كاتسار” (qatsar)، قَصُرَ، قَصُرَ نَفْسُه. حدث أن نفسه قَصُرَ، وحدث أنه توقف، وبدأ الرفض الداخلي الذي يقول: “لا، لن أقول السر. لا، لن أقول السر. لا، لن أُعرّي نفسي في عالم الروح. لن أُعرّي نفسي في عالم الروح”. لقد كُسرت المقاومة الداخلية.
هذا لا يعني أن إبليس ماهر، لكنه يعني أن الإنسان يجب أن يفهم هذه الاستراتيجية. لأن هناك أناسًا آخرين أُلح عليهم كثيرًا مثل يوسف. يوسف لم يكن لديه أي شيء، يُنقل من ظلم إلى انكسار إلى… إلى أن وصل إلى مرحلة “لا يهمني”. أُهدد حياتي بالقتل ولا أعلم أنه سيسجن، نحن نعلم القصة، هو لا يعلم القصة. سُجن، لا يهم. أموت، لا يهم. لكنني أعرف تبعات الموضوع. عندما ترجع إلى هذه القصة في “الأبائيات” الخاصة بهم، تعرف أنها قصة طويلة مليئة بتفاصيل كثيرة، مليئة بفرص كثيرة جدًا لأن يسقط، لكنه رفض. مع أنه كان هناك إلحاح إلى أن ذهبت تلح عليه وهو في السجن حسب الأعراف اليهودية. لذلك فإن قصة الإلحاح استراتيجية معروفة، وورقة محروقة، ومكشوفة في كلمة الله.
لكن أريد أن أقف عند كلمة “يقصر النفس”، إلى مرحلة أنه قال: “سأحسب نفسي ميتًا” نتيجة هذا الضغط. إلحاح، إلحاح، إلى أن وصل إلى مرحلة أجرى فيها حسابات، عمل (computing)، أجرى حسبة لنفسه. قال: “بما أنها تلح عليّ كثيرًا، إذن أنا أعتبر كالميت. وما الفرق؟” لاحظ الحسبة التي بدأت تُجرى في الذهن. فخلاص، بدأ يعلق الشماعات والأعذار ويضع لنفسه (excuses)، “أنا خلاص بالنسبة لي، فأنا ميت على أي حال. ها، هذا الإلحاح أوجع رأسي، لقد تعبت، لقد سئمت” والألفاظ التي يقولها الناس الآن. فقال: “حسنًا، دعني أقول وأعترف، يبدو أنني لن أتخلص من كلامها. يبدو أنني مسجون، فأنا أعتبر ميتًا. حسنًا، بما أنني ميت، أقول وأتخلص”. فبدأ يقول: “أنا أعتبر في حكم الموت”. نفس القصة، أن الموت لم يحدث بعد، لكنه اعتبره في ذهنه وحسبه بذهنه، مما جعله يتنازل، يتنازل، ويبدأ بفك الأربطة الشديدة التي وضعها لنفسه: “مستحيل أن أفعل هذا، مستحيل أن أفعل هذا”. أكمل المحاولات. هذا أمر مقدس جدًا، أوامر من الرب: ممنوع أن تحلق شعرك. لماذا؟ علاقة كأنها أسلاك متصلة بالرب، لها معانٍ. قال: “ممنوع أن أقطع اتصالي بالرب، ممنوع”. إلى أن وصل إلى المرحلة التي نجحت معه فيها استراتيجية (الإلحاح على الذهن)، لأنه حسب نفسه ميتًا نتيجة هذا الإلحاح.
- الْأَفْكَارُ فِي الْعَهْدِ الْقَدِيمِ: اخْتِرَاعَاتٌ وَتَخَيُّلَاتٌ
حسنًا، معنى ذلك، لنرجع ونرَ معنى كلمة “أفكار” في العبرية. نحن نرى ما معنى فكرة، وإلحاح فكرة، فكرة ملحة. في صورة ماذا؟ في صورة كلمات، في صورة كلمات. الكلمة في العبرية تأتي بمعنى “اختراعات وتخيلات”. الكلمة في العبرية لكلمة “أفكار” تأتي بمعنى “اعتبارات”. أي أن موضوع الأفكار هذا عبارة عن آلة حقيقية تخترع وتُخرج وتعالج المعلومات. ماذا يعني “تعالجها”؟ ليس لأنها مريضة. كلمة “معالجة معلومات” معناها أنها تستلم المعلومة وتبدأ بإخراج خلاصة، وتوصل الشخص إلى مرحلة قوة القرار التي يبدأ فيها الشخص بالقول: “ماذا أحسب الآن؟” هو في تلك اللحظة ليس ميتًا، لكنه حسب نفسه بالتخيل نتيجة الضغط الخارجي على ذهنه أنه يعتبر في حكم الميت، فبدأ يسلم للموت.
- السَّارِقُ الَّذِي يَسْرِقُ وَيَذْبَحُ وَيُهْلِكُ
افتحوا معي إنجيل يوحنا الإصحاح العاشر والعدد العاشر:
“١٠ اَلسَّارِقُ لَا يَأْتِي إِلَّا لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ” يوحنا ١٠: ١٠.
كما قلت من قبل كثيرًا، “السارق” هنا ليس هو إبليس. يتكلم عن العدد الثامن: “٨ جَمِيعُ ٱلَّذِينَ أَتَوْا قَبْلِي هُمْ سُرَّاقٌ وَلُصُوصٌ” يوحنا ١٠: ٨. يتكلم عن أشخاص معلمين للكلمة، “وَلَكِنَّ ٱلْخِرَافَ لَمْ تَسْمَعْ لَهُمْ”.
“٩ أَنَا هُوَ ٱلْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى. ١٠ اَلسَّارِقُ لَا يَأْتِي إِلَّا لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ. وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ. ١١ أَنَا هُوَ ٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ” يوحنا ١٠: ٩-١١.
إذًا هو يقارن نفسه ببشر نتيجة الفساد الذي حدث في الكتبة والفريسيين والشعب في ذلك الوقت، فكانوا يسرقون الناس. طبعًا من وراء هذا؟ هو إبليس. في يوحنا الإصحاح الثامن، قال الرب إنه “قتال من البدء”، هذا عن إبليس. أما هنا فيتكلم عن بشر. هؤلاء البشر، نتيجة كلماتهم وتعليمهم، فعلوا ثلاثة أشياء في السامعين: ماذا فعلوا؟ سرقوا، ذبحوا، أهلكوا.
هل يمكن للبشر أن يفعلوا ذلك ببعضهم؟ افهم جيدًا، الإنسان صياد، وإبليس صياد. إن كنت تسير مع كلمة الله سيرًا صحيحًا وبطريقة كلمة الله الصحيحة، ستصطاد نفوسًا للمسيح. ستصطاد النفوس للمسيح. ماذا قال لهم الرب يسوع؟ “سأجعلكم صيادين للناس”. الكلمة هنا سليمة في استعمالها السليم. لكن نمرود في العهد القديم، يتكلم عنه الكتاب أنه كان “صيادًا أمام الرب”، أي في مرأى ومسمع من الرب. عندما ترجع إلى هذه الكلمة، تجدها تأتي بمعنى “يصطاد النفوس”، وليس رجلًا يصطاد الحيوانات. هذا الشخص شرير. كان نمرود يصطاد الناس عبر إقناعهم، عبر الدهاء والشر. كما أن هناك أشخاصًا يعشقون أن يتلاعبوا بأذهان الناس لكي يتركوا الرب، يتركوا الكنيسة. حسنًا، إلى أين سيذهبون؟ سيبقون في الشارع. لكنه بذلك يكون قد أنجز المهمة الشيطانية. والذي لا يعلم يقول: “يجب أن أكشف الحقائق، يجب أن أكشف الحقائق لكي يعرف الناس الحقيقة”، ويتواصل ويتواصل مع الناس. هو شخصية لا تعلم أنها تأخذ شخصية إبليس لاصطياد الناس تحت ذريعة أنه يقول الحقيقة ويكشف الحقيقة للناس، ويحكي ويحكي أمورًا سلبية، ولا يعلم أنه يصطاد الناس.
في كل مرة تتكلم فيها، أنت تصطاد. علم الرب يسوع التلاميذ أن يكونوا صيادين للناس. كم مرة أمسك الرب يسوع التلاميذ وقال لهم: “انظروا، دعوني أعلمكم كيف تصطادون الناس”؟ لم نسمع تعليمًا مباشرًا من الرب يقول لهم كيف تصطادون الناس. لكن الرب يسوع أعطاهم تعليمًا في موضع آخر هو الذي يصطاد الناس، ألا وهو حياتهم. المرات التي أعطى فيها تعليمًا عن إخراج الأرواح الشريرة، لكن كل شيء فيه تعليم يختص بكيف يعيشون هم. وبالتالي وصل بهم إلى أن يعرفوا كيف يقدمون عدوى للناس في الخارج، عدوى سليمة، اصطيادًا سليمًا، اصطيادًا حقيقيًا إلهيًا رائعًا لخطفهم من مملكة الظلمة. يتكلم الكتاب عن هذا بوضوح أننا “مختطفون من النار”. معنى ذلك أن الإنسان صياد. لكن هل تعمل في وظيفة الصيد الحقيقية السليمة؟ هل تعمل في وظيفة الصيد الإلهية؟ وأنت تحكي في بيتك أمام أولادك وأمام زوجتك، وأنت تحكي في عملك، أنت تصطاد أناسًا. يحدث حالة خطف للآخرين، خطف لقلوبهم. ليس شرطًا أن يُخطفوا ويؤخذوا بكلامك، لكن لديك تأثير ومفعول. لأن كلماتنا، وهنا أريد أن أقول جملة مهمة جدًا: كلماتنا هي الحاملة للأفكار. الأفكار تُحمل في صورة كلمات. ذهنك لن يفهم إلا الكلمات.
“السارق لا يأتي إلا ليسرق”، معناها حالة من الطريقة المشهورة أن شخصًا يعشق أخذ ما ليس له، حتى ولو كان عنده. لدرجة تصل إلى مراحل يسمونها في الطب بأمراض نفسية، هذا الشخص لديه عشق، يقولون: “فلان هذا غني جدًا لكنه يعشق أن يأخذ محافظ الناس أو ممتلكاتهم”. حالة من السرقة. هو يعشق هذا. من خلال أناس، من خلال تعليم. لاحظ أنه يتكلم عن أناس يقدمون تعليمًا.
“يذبح”، وكما قلت من قبل، ما معنى هذه الكلمة؟ نتيجة التعليم الكتابي، أن الشخص يُذبح. ركز في هذا الكلام جيدًا. هنا يتكلم عن ذبائح. الشخص يقدم نفسه ذبيحة لمن اقتنع بكلامه، لمن اقتنع به. الكلمة هنا في اليونانية لها علاقة بالـ (sacrifices)، الذبائح التي تعطي ذهنك لها، أنت تقدم لها قربانك، كما شرحت في الذبائح الروحية. قربان، أي تتقرب به إلى هذا الشيء. ما تذبح له هو ما تعطيه قلبك وتركيزك.
حسنًا، لنرجع ونفصص كلام الرب. يقول: “السارق لا يأتي إلا…”، حسنًا هؤلاء أناس قدموا تعاليم قبل الرب يسوع. فكشف لنا الرب أمرًا خطيرًا في عالم الروح. الموسيقى التي تسمعها قد تكون تسرقك. حتى لو قلت عنها بريئة. كنت أظن هؤلاء الناس أبرياء. هؤلاء الناس كانوا يتكلمون الكلمة. هو نفسه قال عنهم: “اسمعوا كلامهم لكن لا تفعلوا أفعالهم”. لكنه يتكلم ووضح لنا لماذا كان الشعب يعاني العناء الذي نراه في وقتها. اتضح أنهم كانوا في حالة مسروقين. والذي يسرق المسروق يضطر أن يحاول أن يرى كيف يتعدى بنفس الطريقة هذه إلى أن يسرق الآخرين. تذكر، أنت صياد. أي شخص هو صياد.
إلى أن وصل إلى مرحلة، بدأ الشخص يذبح. منذ سنين كنت أنظر إلى هذه الآية: “يذبح”، وبعدها “يهلك”. بعد أن ذُبح… كنت أظن أن شخصًا يُذبح. حسنًا، بعد أن ذُبح، كيف سيهلك؟ لقد انتهى الأمر! حسنًا، فكان طبعًا بناءً على المعلومات ومعالجة البيانات في الذهن، أن الشخص يظن أنه سيهلك في الجحيم. لكن عندما تنظر في اليونانية وتكتشف أن الكلمة هنا خطيرة جدًا. كلمة “يهلك” تأتي بمعنى أن الشخص يفك الأربطة التي كان يربطها، يبدأ بالاستغناء عن، يبدأ بالتنازل عن، يبدأ بتقديم كل تنازلاته ويفك ما كان مربوطًا بحزم: “مستحيل أن أفعل كذا، مستحيل أن أفعل كذا، مستحيل أن أفعل كذا”. لذلك الكلمة ليست غريبة، لأن كلمة “ذبح” هنا لا تعني أن شخصًا يُذبح، هنا الشخص يجعل الذي أمامه ذبيحة، هذا هو المعنى المفترض لها في اليونانية. وحالة من فك الخطوط الحمراء. “مستحيل أن أفعل هذا”، لم تعد مستحيلة. مع الوقت بدأ يمسح له قليلًا في الخط، فيقول له: “لا لا مستحيل”. يرجع مرة أخرى يمسح له في الخط. يضجر منه، فيمسح له فيه. الحل هو أن يقع خارج تأثيره، لا يمكنه أن يكمل تحت تأثيره. الحل هو أن يخرج خارج تأثيره. ستقول لي: “لكنه يلح، أنا أعيش معه”. الحل أن تغلق قلبك، ليس هذا في العلاقات، لذلك أغلق أناس قلوبهم.
تذكر معي، تذكر جيدًا، أن شاول وهو يحاول أن يتحرك ليفعل شيئًا شريرًا، أن يقبض على شخص رائع، كيف هذا الكلام؟ كيف يفعل ذلك؟ لكن لماذا تحرك؟ أرسل رجالًا، فذهبوا وتنبأوا، دخلوا في وسط الدائرة الكهربائية الموجودة، فتنبأوا. بعد ذلك ذهب هو بنفسه، فدخل هو داخل هذه الدائرة الكهربائية، هذه الدائرة الروحية، فإذا به (boom) بدأ يتنبأ. لم يستطع أحد أن يقبض عليه. ما هذه الحكاية! لكن نفس هذا الشخص، نفس التأثير القوي الذي كان حاصلًا في وسط النبوات التي كانت تعمل، هو نفس شاول هذا استطاع أن يتجرأ ويمد يده على كهنة الرب ويقتلهم. لماذا؟ القوة طالما لم توقفه هنا، أوقفته هنا. لأن كل إنسان له كأس. وفي ذلك الوقت، في مراحل يترك فيها الإنسان نفسه ويدوس على النعمة والمسحة. لو ظهر له يسوع بلغة العهد الجديد، سيقاومه أيضًا. قلبه بدأ يتغير، شيء ما بدأ يحدث. لماذا يمكن لإنسان أن يصل إلى هذا الموضع؟ الأفكار.
- السَّلَامُ الَّذِي يَحْفَظُ الْقَلْبَ وَالْفِكْرَ
كلمة “إيريني” (Eirēnē) التي يسمون منها اليوم “إيرين”، هذه الكلمة معناها “شالوم”، معناها “سلام”. هذه الكلمة في اليونانية هي كلمة (peace)، سلام. معناها حالة الاتصال الصحيح بالأفكار، وعدم التشابك، وعدم وجود سالب وموجب فيحدث شرر. عندما توصل السالب والموجب، قد تجد الكهرباء قد انفجرت، حدثت شرارة. كلمة “شالوم” و”سلام” هي حالة الاتصال السليم، الأمور متصلة ببعضها اتصالًا صحيحًا. أفكار الإنسان في حالة من الـ(peace)، والسلام. افتحوا معي بسرعة رسالة فيلبي الإصحاح الرابع. نتيجة الأفكار السليمة… العدد الثامن: “أخيرًا يا إخوتي”، قبله العدد السابع يقول:
“٧ وَسَلَامُ ٱللهِ ٱلَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْلٍ، يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ.” فيلبي ٤: ٧.
قبله يقول: “لا تهتموا بشيء، بل حولوا كل شيء إلى الصلاة والدعاء مع الشكر لتعلم طلباتكم لدى الله”. وسلام الله، قطعة من الله، ستكون تتحرك لتحمي قلبك وفكرك. عكس ما يقوله الناس، يقولون: “فلان ضُغط على ذهنه، يحتاج أن يأخذ مهدئًا، يحتاج أن يأخذ دواء لأنه ضُغط”. الكتاب يقول إن قلبك يمكن أن يُحفظ، فلا تصاب بأمراض القلب، ولا تصاب بأمراض عقلية، ولا تصاب بمشاكل عقلية. لماذا؟ أنت بدأت تحول كل شيء للرب، فالأمر بدأ يحدث فيه حالة (protection) وحماية عليك.
بعد ذلك يقول ماذا؟ “حسنًا، خلاصة القول يا جماعة أيها الإخوة، أخيرًا، ملخص كل هذا: كُلُّ مَا هُوَ حَقٌّ، كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ، كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ، إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ، فَفِي هَذِهِ ٱفْتَكِرُوا.”
“وَمَا تَعَلَّمْتُمُوهُ، وَتَسَلَّمْتُمُوهُ، وَسَمِعْتُمُوهُ، وَرَأَيْتُمُوهُ فِيَّ، فَهَذَا ٱفْعَلُوا” فيلبي ٤: ٩.
بدلًا من أن يقول “سلام الله”، الجزء الذي أعطاه الرب كقطعة، بدأ يتحول إلى شخص الله شخصيًا: “وَإِلَهُ ٱلسَّلَامِ يَكُونُ مَعَكُمْ.” هذا مستوى أعلى.
أي أنك حينما تتبع طريقة التفكير وتراها في شخص أمامك وتسير على ما قيل لك بالضبط، بدلًا من أن تأخذ كل حين سندة من الرب ويعطيك الرب جزءًا من السلام، ليس فقط أنك عندما تصلي، لا، بل الموضوع أنك بعد أن تصلي يجب أن تضبط أفكارك. ليس فقط أثناء الصلاة. لأنك بعد أن صليت، ارتحت أثناءها. خرجت من الصلاة، بدأت تواجه العيان والأفكار مرة أخرى. لأنك أثناء الصلاة تكون مركزًا. فأثناء هذا التركيز ترى فعلًا دعمًا إلهيًا موجودًا أثناء الصلاة، لأنك وضعت قلبك بتفكير أثناء الصلاة. لكنك بعد ذلك خرجت من الصلاة، واعتقدت أنك خرجت إلى العالم وخرجت إلى العيان. فطبعًا في تلك اللحظة هذا اعتقاد ووهم. فالشخص لكي يضبط حاله خارج فرصة الصلاة أيضًا، إذا كان هذا وقت الصلاة، يتحول إلى مرحلة تصبح فيها طريقة تفكيره هي هذه: “أنا مثبت فكري ليس فقط أثناء الصلاة”. إلى أن يصل إلى مرحلة أصبح فيها في علاقة مع شخص الرب بصورة حقيقية عبر الأفكار، فوصل إلى مرحلة فيها استقرار، أنه “إله السلام” شخصيًا. لا يهم، ليست القصة الآن أن “سلام الله” يعني أنه سيذوق لمحات منه نتيجة أنه صلى، لا، بل بدأ يواظب على طريقة التفكير هذه، فتحولت إلى طريقة تفكيره، إلى أن أصبح الموضوع الآن “سلام الله” شخصيًا… الله، “إله السلام” شخصيًا. يختلف، “سلام الله” هذا مستوى، و”إله السلام” هذا مستوى، مستوى مستمر نتيجة أن الشخص (resistant)، مستمر ومصر طوال الوقت.
نحن نسمع أن “الأفكار تضغط عليّ”. لماذا لا تَضْغَط أنت؟ هذه هي النقطة. لأن إبليس أخذ يقنع الناس أن هناك حالة لن يعرف فيها الإنسان أن يتحكم في أفكاره، وأن الإنسان مفعول به في الأفكار. إلى أن أوصله إلى أن إبليس أخذ يدرب الناس في مرحلة من الوقت يقول لهم: “لن تعرف أن تسيطر. جرب معي، اجلس دقيقتين وإن لم يشرُد ذهنك”. فيجلس الشخص يراقب نفسه دقيقتين. لقد حدث معي هذا الكلام. فجاء إبليس وقال لي: “ها، هل ستعرف أن تسيطر على أفكارك؟” فعلًا وجدت ذهني قد شرد بعد دقيقة، دقيقتين. حسنًا، ماذا أفعل الآن؟ ما الحل الآن؟ الآن تتعلم أن الموضوع مرتبط بأن تقود أنت أفكارك. لأن هناك ما يسمى بالأرواح الشريرة التي تحاول أن تعمل عليك من الخارج. لذلك، كونها عرضت الفكرة، هذا لا يعني “أنني وقعت في الفكرة”. ما حل هذا اللغز في حياتي؟ وفي رسالة العبرانيين الإصحاح الرابع، المشوار مع الروح القدس رائع جدًا جدًا.
“١٤ فَإِذْ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ عَظِيمٌ قَدِ ٱجْتَازَ ٱلسَّمَاوَاتِ، يَسُوعُ ٱبْنُ ٱللهِ، فَلْنَتَمَسَّكْ بِٱلْإِقْرَارِ. ١٥ لِأَنْ لَيْسَ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ غَيْرُ قَادِرٍ أَنْ يَرْثِيَ لِضَعَفَاتِنَا، بَلْ مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا، بِلَا خَطِيَّةٍ.” عبرانيين ٤: ١٤-١٥.
فإذًا هناك فرق بين أن تأتي التجربة عليك، أن تأتي التجربة عليك، لكن “بلا خطية”. فوجئت أن هذه الآية توضح أنه ليس معنى أن الفكرة جاءتني أنني وقعت فيها. بدأ يحدث فصل بين عرض بضاعة إبليس ودخوله على ذهن الإنسان بتلفازه، وعرض وفرض الصورة على ذهن الإنسان، ثم يقوم الإنسان برد فعل يقول: “لا، أنا أرفض هذا”. هو لم يقع. فاكتشفت أن الرب يسوع قد مر بما أمر به. مجرب في كل شيء مثلنا بالضبط، لكن بلا خطية. مما جعلني أتجرأ وأقول: كونها عُرضت على الرب، لا يعني أنه وقع فيها. هذه الأسرار تجعل ذهنك يصل إلى مرحلة تتوصل فيها الأسلاك اتصالًا صحيحًا.
كلمة “سلام” في “إله السلام” إذن، وكلمة “سلام الله” الذي يحفظ قلوبنا وأفكارنا، و”إله السلام”، كلمة “شالوم” في العبرية وكلمة “إيريني” في اليونانية، لأنها ذُكرت في العهدين، لنأخذ التعريفين معًا، نكتشف أن هذه الكلمة معناها حالة الاستقرار لكي تستطيع أن تبني. لها علاقة بالبناء. لها علاقة بأن الشخص ليس مشغولًا كل حين في حرب، حرب، حرب، حرب، حرب، حرب، حرب، حرب. لا، هو يستطيع أن يبني الآن. هو الآن يعمل، مثل بلد كانت في حرب، الآن بدأت تكون في سلام، ستبدأ الناس ترى أشغالها، تبدأ الناس تعرف كيف تبني. لأنه ماذا سيبنون وهم في حالة حرب؟ سينزل صاروخ ويدمر كل شيء فعلوه. فيظلون يقولون: “لن أبني”. إلى أن يصلوا إلى مرحلة استقرار، يقولون: “الآن يمكننا أن نقوم بتطوير وتكون البلد في حالة من الاستقرار والتطور”. لذلك الكلمة هنا لها علاقة بأن حياة الإنسان دون سلام – انظر كم هي غنية اليونانية بالتعريف – دون سلام لا يستطيع أن يبني حياته. حياته طوال الوقت في حالة مطاردة، طوال الوقت “فقط أتخلص من هذه الفكرة، فقط أتخلص من هذا الموضوع”.
وليست كل مرة تكون الأفكار أفكار خطية. لا يعني ذلك أن الشخص يشتهي الخطية ويتلذذ بالخطية، لا لا. هي عبارة عن أفكار عادية جدًا تبدو أنها مستقيمة. شخص يبدأ يفكر في شيء، يفكر في موضوع. كونه بدأ يشت عما ينبغي له أن يفكر فيه، الموضوع خطير. فور أن تأتي لتفكر في حياة في كلمة الله بالصورة الصحيحة، أو تأخذ كلمة الله بصورة صحيحة، وتأتي لتفكر في ظروف الحياة بصورة صحيحة، أي إن كنت متشبعًا بطريقة تفكير الكلمة وهي طريقة الانتصار، طريقة القوة، طريقة أن الشخص يعلم أن الروح القدس في صفه، وأنه لا يمكن أبدًا أن يتحرك الرب في أي شيء فيه احتمالية من الخيانة والغدر. فور أن يأخذ الشخص هذا الجزء ويبني حياته الصحيحة على أساسه، يبدأ يعرف جيدًا كيف يقود أفكاره تجاه ظروف الحياة. فيفكر في ظروف الحياة، ليس ممنوعًا أن يفكر في ظروف الحياة، لكنه يفكر طبقًا لكلمة الله.
دعني أوضحها لك أكثر. افتحوا معي رسالة بطرس الأولى الإصحاح الثاني والعدد الأول:
“١ فَٱطْرَحُوا كُلَّ خُبْثٍ وَكُلَّ مَكْرٍ وَٱلرِّيَاءَ وَٱلْحَسَدَ وَكُلَّ مَذَمَّةٍ، ٢ وَكَأَطْفَالٍ مَوْلُودِينَ ٱلْآنَ، ٱشْتَهُوا ٱللَّبَنَ ٱلْعَقْلِيَّ عَدِيمَ ٱلْغِشِّ لِكَيْ تَنْمُوا بِهِ، ٣ إِنْ كُنْتُمْ قَدْ ذُقْتُمْ أَنَّ ٱلرَّبَّ صَالِحٌ.” (بطرس الأولى ٢: ١-٣).
هو هذا الحجر الذي إذ تأتون إليه، حجرًا حيًا، بالنسبة لأناس آخرين مرفوض. إذًا، افهم هذا جيدًا. هذا الحجر وهذه الزاوية التي ستعفيك من المناقشات الكثيرة. ركز في كلامي جيدًا. أول ركيزة ينبغي أن تفهمها جيدًا هي أن الرب لن… يقصر أبدًا. اختصار الطريق هو أن تتوقف عن القول: “احتمال… حسنًا ولماذا لم يفعل الرب هذا الأمر؟ ولماذا لم يقل الرب هذه الطريقة؟ ولماذا لم يشرحها بالطريقة الواضحة؟ وما كان يمكن للرب أن يساعد بهذه الطريقة؟ لقد مررت بهذا الموقف، وفلان مر بهذا الموقف، فحرام، أين الرب؟” إلى أن وصلت إلى مرحلة، هناك أناس وصلوا إلى مرحلة أنهم متضايقون من وجود الجحيم، وبدأوا يستعيرون حزن الناس الذين سيذهبون إلى الجحيم لأنفسهم. شيء غريب. فيبدأ يتضايق ويقول: “لماذا يوجد جحيم؟ لماذا؟ لماذا لا يعرف الرب أنه سيحدث هذا؟ لماذا أساسًا يوجد جحيم؟” لماذا يبدأ الشخص يعترض ويعترض ويعترض، وكل هذا له إجابات. فإذا كان الشخص يسأل هذه الأسئلة ويريد فعلًا إجابة، أم يتغافل كما يقول بطرس هناك: “يتغافلون عن عمد” عن الآيات الكتابية الموجودة أمام أعينهم: “ألف سنة كيوم”. هناك أناس يتغافلون عن الإجابات، يغلقون آذانهم. ففي تلك اللحظة لو فتح الشخص أذنيه وبدأ يرى الحقائق ويرى فعلًا: “أريد أن أعرف أين الحقيقة؟”، “إِنْ كُنْتُمْ فِعْلًا ذُقْتُمْ أَنَّ ٱلرَّبَّ صَالِحٌ.” إن كنتم فعلًا ذقتم أن الرب صالح. هذه الركيزة: إن كنتم ذقتم أن هذا الإله صالح، ستعرفون كيف تكبرون. إذن معنى ذلك كفى بحثًا.
طالما أن ذهنك لا يزال يفكر: “ولماذا لم يساعد الرب في هذا الموقف؟ لماذا لم يقف معي في هذا الموقف؟” طالما لا تزال لديك الخانة مفتوحة لاحتمال أن يكون لدى الرب تقصير، وأن الرب وارد أن يكون في أمر معين أنت لا تعرفه، وأنت تقول فيه: “أنا لا أعرف ما هو، لكنني أبحث”. وأنت لا تبحث، لأن الكتاب واضح. ستجد نفسك واقعًا طوال الوقت في هذه التساؤلات، وتزداد التساؤلات لا تنقص. فتجد نفسك طوال الوقت تعتقد أن هذا الإله وارد أن يكون لديه خطأ. هكذا أنت فتحت نفسك على أسئلة لها إجابات، بعد أن عرفت إجابات لا يجب أن تسألها. فتضع نفسك في تأخير روحي. لاحظ أنه يقول: “اشتهوا اللبن العقلي عديم الغش لكي تنموا”، لكي تنموا روحيًا، لكي تكبروا روحيًا. طالما استنادًا على، بناءً على أنكم اختبرتم روعة الرب، صلاح الرب، كم هو رائع وجميل الرب. لذلك هذا الكلام ليس فقط للناس حديثي الإيمان. أتكلم عن أناس لهم ثلاثون، أربعون، خمسون سنة في الرب، ولا يزال لديه بعض التساؤلات: “لماذا تركني الرب؟ لماذا ترك الرب فلانًا؟” ويبدأ يحزن على أناس آخرين، ويبدأ يضع تساؤلات فوق تساؤلات. وهي إجابة واحدة: هذا الإله ليس عنده أي تقصير، لا توجد احتمالية. خوفًا منك أن تضع الاتهام على نفسك أو على الآخر الذي حدث معه هذا الأمر، وكأنك تقول إنه أبر من الرب، حاشا! كفى مضيعة للوقت في هذه الأفكار، لأن السلام لا يعمل في ذهنك، فلست متفرغًا لتبني حياتك الروحية. لست متفرغًا. هذا يولد مرارة داخل الإنسان، يولد تعبًا وعناءً داخل الإنسان، ويجعله يقع في الخطية كثيرًا. يقول: “معذرة لا تحاسبني على أي شيء، أنا متضايق. منذ أن حدث ذلك الموقف وأنا لم أهدأ. لا أعرف لماذا حدث هذا الكلام. لدي عتاب على الرب أو مرارة تجاه الرب”. تجرأ وقلها. حسنًا، لديك مشكلة.
- الْمَرَارَةُ: سُمُّ النَّفْسِ
أَفْكَارٌ مُتَشَابِكَةٌ كَالْمَعْكَرُونَةِ
افتحوا معي رسالة العبرانيين الإصحاح الثاني عشر. عكس الإيمان… آسف، عكس السلام هي حالة الأفكار الطويلة الطويلة. تعرفون كلمة “مكرونة”؟ هذه الكلمة في الأصل اليوناني أساسًا هي التي أتى منها “ماكروس” (macros)، أي شيء كبير أو شيء طويل، لذلك سُميت منها “مكرونة”. حسنًا، أي أنني أعطيكم دروسًا في اللغة. (Anyway)، المكرونة هي أساسًا كلمة “ماكرو”، هي شيء طويل. هناك أفكار مكرونية، هناك أفكار متشابكة في بعضها. أتعرف عندما تأتي… أنا أعشق فك العقد عندما تتعقد. حسنًا، فكانت أمي تعطيني مثلًا العقد عندما تتعقد، فأقول لها: “حسنًا، اتركيها لي، قد أنهيها في نصف ساعة، ربع ساعة”. فأنا أعرف كيف أسير، أسير في هذا الأمر إلى أن أصل إلى مرحلة أعرف فيها كيف أفكه من عقدته وأرى من أين يدخل، ومن ماذا يخرج. هناك أناس دخلوا مرحلة الأفكار حيث إن الفكرة لا يعرف أساسًا بماذا تتصل، لا يعرف أولها من آخرها، لا يعرف من أين يأتي هذا الأمر.
عكس كلمة “سلام” التي ينبغي أن تأتي نتيجة تثبيت الأفكار في الأمور الصحيحة في رسالة فيلبي الإصحاح الرابع، عكسها “مرارة”. ما هي المرارة؟ المرارة هي مجموعة أفكار متشابكة – هذه ليست لغة عربية، حسنًا – متشابكة، مكرونية، متصلة بأشياء خاطئة. السالب والموجب، السلك الأحمر ينبغي أن يسير مع الأحمر، لا، لقد قُطع وتوصل بالأسود. مثل ضفيرة السيارة، مثل ضفيرة الكهرباء. فتجد طوال الوقت ماذا؟ السيارة تتوقف باستمرار، هناك شيء خاطئ. إلى أن وصل إلى أن الشخص بدأ دون أن يدري، مُحصَّنًا. تذكر الحصن الذي شرحته المرة السابقة. لا شيء يأتي في يوم وليلة. كل شيء بدأ ببناء. من كان يبني في حياتك؟ قد تكون ماذا؟ الإعلام، قد تكون الأفلام التي تشاهدها. “لا لا، كنت أغلق قلبي”. لا. قريبًا كان القس كريس يتكلم في هذه النقطة: أي شيء تشاهده، أنت تأخذ من روحه. ماذا لو كنت في عمل أنا مجبر على أن أشاهد؟ ستعرف كيف تغلق قلبك. لكن هناك فرق بين أنك كل حين تشاهد شيئًا إما من الرب أو من العالم. أنت تأخذ من مائها، أنت تشرب منها. لا تقل لي: “سأعرف كيف أحفظ قلبي”. لا تقل لي: “هذه معلومات عامة لكي أفيد الناس”. لا تقل هذا الكلام. يوجد ترانيم تدخلك في عالم الروح بصورة خاطئة. يوجد ترانيم في أوقات موسيقاها ليست صحيحة. لذلك الموضوع حساس.
- أَصْلُ الْمَرَارَةِ يُنَجِّسُ الْكَثِيرِينَ
افتحوا معي رسالة العبرانيين الإصحاح الثاني عشر، تكلمت فيها في السلسلة السابقة، ملاحظين العدد الخامس عشر:
“١٥ مُلَاحِظِينَ لِئَلَّا يَخِيبَ أَحَدٌ مِنْ نِعْمَةِ ٱللهِ. لِئَلَّا يَطْلُعَ أَصْلُ مَرَارَةٍ وَيَصْنَعَ ٱنْزِعَاجًا، فَيَتَنَجَّسَ بِهِ كَثِيرُونَ. ١٦ لِئَلَّا يَكُونَ أَحَدٌ زَانِيًا أَوْ مُسْتَبِيحًا كَعِيسُو، ٱلَّذِي لِأَجْلِ أَكْلَةٍ وَاحِدَةٍ بَاعَ بَكُورِيَّتَهُ.” عبرانيين ١٢: ١٥-١٦.
ملاحظين، ممارسين الملاحظة والمراقبة. لئلا يخيب أحد من نعمة الله، يقع، يتأخر. الكلمة في اليونانية تأتي بمعنى “يبدأ يجري ببطء ويبطئ جريه” إلى أن يصير هو والمجموعة تجري وهو يمشي وراءها. لئلا يطلع أصل مرارة ويصنع انزعاجًا، فيتنجس به كثيرون. لئلا يكون أحد زانيًا أو مستبيحًا. تذكر، أنت صياد. “فيتنجس به كثيرون”. أصل مرارة، يُوضع جذر، تأتي بمعنى “جذر مرارة”. هذا الشخص، بداية دخوله وتورطه في حالة الاستباحة هي مرارة. هذا الشخص حينما تراقب وتعرف ما قصته، ستكتشف هذا، أن الأمر بدأ بمرارة. “ويصنع انزعاجًا”، فيتنجس به كثيرون. وكلمة “انزعاجًا” تعني حالة من الاضطراب وحالة من الإثارة والمضايقة. يبدأ الشخص يصبح متضايقًا ويضايق الآخرين، ويصنع إزعاجًا فيتنجس به كثيرون، فيبدأون هم يتلوثون. أنت مؤثر، حتى لو قلت: “أنا لا أتكلم كلمة، أنا لا أقول شيئًا”. الجو الذي تصنعه في تفكيرك يشع نحو من حولك.
“لئلا يكون أحد زانيًا أو مستبيحًا كعيسو الذي لأجل أكلة واحدة باع بكوريته”. لماذا؟ “أنا ميت على أي حال”. نفس الـ(computing)، نفس الحسابات، نفس الطريقة التي رجع بها وهو يحسب حساباته. قال: “خلاص، نحن ميتون على أي حال”. كما قلت، الأعراف تقول إنه كان قد قتل نمرود وهو راجع، فقال: “خلاص، سيأتون بي الآن ويقتلونني. حسنًا، لا يهمني”. مضغوط من الحر، من التعب، من من… لكن خلاص، بدأ يضع حساباته بهذه الصورة، فبدأ يتنازل.
“١٧ فَإِنَّكُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَيْضًا بَعْدَ ذَلِكَ، لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرِثَ ٱلْبَرَكَةَ رُفِضَ، إِذْ لَمْ يَجِدْ لِلتَّوْبَةِ مَكَانًا” عبرانيين ١٢: ١٧.
كلام خطير نحتاج أن نفهم كيف يمكن للأمر أن يصل إلى مرحلة كهذه.
افتحوا معي سفر أعمال الرسل الإصحاح الخامس. شرحت من قبل في إحدى الحلقات عن المرارة. العدد الأول: “وَرَجُلٌ ٱسْمُهُ حَنَانِيَّا، وَٱمْرَأَتُهُ سَفِّيرَةُ، بَاعَ مُلْكًا ٢ وَٱخْتَلَسَ مِنَ ٱلثَّمَنِ، وَٱمْرَأَتُهُ لَهَا خَبَرُ ذَلِكَ، وَأَتَى بِجُزْءٍ وَوَضَعَهُ عِنْدَ أَرْجُلِ ٱلرُّسُلِ. ٣ فَقَالَ بُطْرُسُ: «يَا حَنَانِيَّا، لِمَاذَا مَلَأَ ٱلشَّيْطَانُ قَلْبَكَ…” أعمال ٥: ١-٣.
هل يمكن لإنسان مؤمن أن يملأ الشيطان قلبه؟ ها هو. افتحوا معي سفر أعمال الرسل الإصحاح الثامن. رجل كان يعمل في السحر:
“٩ وَكَانَ قَبْلًا فِي ٱلْمَدِينَةِ رَجُلٌ ٱسْمُهُ سِيمُونُ يَسْتَعْمِلُ ٱلسِّحْرَ وَيُدْهِشُ شَعْبَ ٱلسَّامِرَةِ، قَائِلًا إِنَّهُ شَيْءٌ عَظِيمٌ! ١٠ وَكَانَ ٱلْجَمِيعُ يَتْبَعُونَهُ مِنَ ٱلصَّغِيرِ إِلَى ٱلْكَبِيرِ قَائِلِينَ: «هَذَا هُوَ قُوَّةُ ٱللهِ ٱلْعَظِيمَةُ». ١١ وَكَانُوا يَتْبَعُونَهُ لِكَوْنِهِمْ قَدِ ٱنْدَهَشُوا زَمَانًا طَوِيلًا بِسِحْرِهِ. ١٢ وَلَكِنْ لَمَّا صَدَّقُوا فِيلُبُّسَ وَهُوَ يُبَشِّرُ بِٱلْأُمُورِ ٱلْمُخْتَصَّةِ بِمَلَكُوتِ ٱللهِ وَبِٱسْمِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، ٱعْتَمَدُوا رِجَالًا وَنِسَاءً. ١٣ وَسِيمُونُ أَيْضًا نَفْسُهُ آمَنَ.” أعمال ٨: ٩-١٣.
لاحظ الكلمة، لأن هناك أناسًا يقولون عن هذه الآيات: “لا، هذا لم يكن إيمانًا قلبيًا”، لأنهم خائفون أن يقولوا بأفواههم إنه يوجد ما يسمى بالارتداد والهلاك. “وَسِيمُونُ أَيْضًا نَفْسُهُ آمَنَ.”
“وَلَمَّا ٱعْتَمَدَ كَانَ يُلَازِمُ فِيلُبُّسَ، وَإِذْ رَأَى آيَاتٍ وَقُوَّاتٍ عَظِيمَةً تُجْرَى ٱنْدَهَشَ… ١٨ وَلَمَّا رَأَى سِيمُونُ أَنَّهُ بِوَضْعِ أَيْدِي ٱلرُّسُلِ يُعْطَى ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ، قَدَّمَ لَهُمَا دَرَاهِمَ ١٩ قَائِلًا: «أَعْطِيَانِي أَنَا أَيْضًا هَذَا ٱلسُّلْطَانَ، حَتَّى أَيُّ مَنْ وَضَعْتُ عَلَيْهِ يَدَيَّ يَقْبَلُ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ». ٢٠ فَقَالَ لَهُ بُطْرُسُ: «لِتَكُنْ فِضَّتُكَ مَعَكَ لِلْهَلَكِ، لِأَنَّكَ ظَنَنْتَ أَنْ تَقْتَنِيَ مَوْهِبَةَ ٱللهِ بِدَرَاهِمَ! ٢١ لَيْسَ لَكَ نَصِيبٌ وَلَا قُرْعَةٌ فِي هَذَا ٱلْأَمْرِ، لِأَنَّ قَلْبَكَ لَيْسَ مُسْتَقِيمًا أَمَامَ ٱللهِ. ٢٢ فَتُبْ مِنْ شَرِّكَ هَذَا، وَٱطْلُبْ إِلَى ٱللهِ عَسَى أَنْ يُغْفَرَ لَكَ فِكْرُ قَلْبِكَ، ٢٣ لِأَنِّي أَرَاكَ فِي مَرَارَةِ ٱلْمُرِّ وَرِبَاطِ ٱلظُّلْمِ».” أعمال ٨: ١٣، ١٨-٢٣.
هذا مؤمن. “تُبْ، عدّل طريقة تفكيرك من شرك هذا واطلب إلى الله عسى أن يغفر لك فكر قلبك”. لأني… بدأ بطرس يكتشف وهو يتكلم فقال له: “أنا أراك، أنا أرى شيئًا خطيرًا. أنت مربوط، وهذه الربطة نتيجة مرارة في أفكار متشابكة داخلك. أراك في مرارة المر”. يوجد مرارة داخلية. كلمة “مُرّ” تعني شيئًا سيء الطعم. أي شيء تظل تفكر فيه: “السيارة صُدمت مرة أخرى، هذا الشيء بعته وكان يمكنني أن أبيعه بسعر أعلى”، شيء مر. شيء معين انكسر في البيت. طالما أن ذهنك يذهب إلى هذه الأفكار ومدرب على أن يفكر في هذه الأمور وليس “كل ما هو حقيقي، جليل، عادل، طاهر، مسر، صيته حسن، إن كان فضيلة وإن كان مدح، وما تعلمتموه وما سمعتموه وما رأيتموه”، إذا كان الشخص طوال الوقت يفكر في هذه الأمور السلبية في زحمة السيارات، وكيف أن الناس ليس لديهم الخلق ليفعلوا هذا الأمر، طوال الوقت في حالة من ماذا؟ الثورة. فالشخص يصل إلى مرحلة أنه فور أن يأتي الروح القدس أمامه، لا يتجاوب معه. لا يستطيع أن يتجاوب.
تذكروا قصة أيوب الإصحاح السادس والثلاثين. أليهو يكلم أيوب. أصحاب أيوب مؤمنون، لكنهم مخطئون في الحكم. بعد العدد السابع عشر: “حجة الشرير أكملت، والقضاء يمسكانك. عند غضبه يقودك بصفقة، فكثرة الفدية لا تفكك”. قال أحد معلمي اليهود العبريين هذه المعاني. جلس أيوب يفكر في سلبيات الناس وأحكامهم: “كيف لم يمت هؤلاء الناس حتى اليوم؟ كيف يمر هؤلاء الناس هكذا ويسيرون عاديًا؟ كيف لا يزال هؤلاء الناس يكملون هكذا ولم يحدث قضاء؟ لماذا هؤلاء الناس، لماذا يُسكت عنهم هكذا؟ كيف يملك هؤلاء الناس المال؟ كيف لا يتعب هؤلاء الناس ولا يمرضون؟” هنا، فقال له أليهو: “احذر”. ليس شرطًا أن يكون حكمه صحيحًا على أيوب، لكنها مبادئ سليمة. هؤلاء كانوا أناسًا أبرارًا، لكنهم أخطأوا الحكم عليه في ذلك الوقت. وهم يتكلمون، يقولون مبادئ، كما يشارك شخص بآيات لكن ليس شرطًا أن يحكم في الموقف حكمًا صحيحًا. لأن الرب في النهاية وقف ضد حكمهم على أيوب بصورة واضحة. لكن هذه المبادئ فيها ما هو متماشٍ مع كلمة الله. قال له: “احذر، فور أن يأتي الحل أمام عينيك ويأتي الرب ليساعدك في مشكلتك، لن تقبله. لأنك مليء بالمرارة، مليء طوال الوقت تفكر في الأمور السلبية. تفكر لماذا يسير الناس هكذا، لماذا لم يحدث لهم شيء، لماذا يستمر هؤلاء الناس. كنت أتوقع أن يحدث قضاء، كنت أتوقع أن يحدث كذا”. إذن الشخص يفكر في هذا الإله أنه ليس صالحًا. هذا ركن. وطوال الوقت له عتاب داخلي. أنجز وحل مشكلتك، لا توجد مشكلة في هذا الإله. اطمئن، هذا الإله كامل، هذا الإله لا يوجد فيه عيب. لا تقلق بالك عليه. لكن يوجد من يفكر: “لماذا لم يحدث شيء سلبي لفلان بعد هذه…؟”
آه، رائعة جدًا هذه الترجمة: “لا تسمح لغيظك بأن يكذبك إلى الشك، فتتراجع بسبب أعظم فديتك”. أو الأدق تأتي بمعنى: “ستتراجع حينما يأتي ليفديك، حينما يأتي ليساعدك بصورة عظيمة”. تجد نفسك غير قادر على قبول حله.
من هنا نكتشف أن هناك أناسًا، نتيجة هذه المرارة الداخلية، نتيجة التفكير السلبي الذي ليس بالضرورة أن يكون في وقت الصلاة… يومك. إذًا، الأفكار، الأفكار، ونحن نفهم كيف تسير الأفكار ونتعلم هذه الطريقة، نكتشف كيف بدأت القصة عند شخص. دعوني أقرأ معكم هذا ونصلي بسبب الوقت.
- الْكَلِمَاتُ هِيَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ
أنا أعلم أن هناك كلامًا تعرفونه من كل هذا، لكنكم تحتاجون إلى فهمه وترتيبه معًا. في إنجيل يوحنا، حدث شجار، خصام، اشتد الموضوع جدًا. قالوا: “يجب أن تأكلوني”. بدأ الرب يسوع يشد في الكلام: “يجب أن تأكلوني، يجب أن تأكلوني، يجب أن تشربوني، يجب أن تشربوا دمي”. طبعًا عانت المسيحية مئتي سنة من أنها (cannibalistic) أو أنها عبارة عن أكل لحوم، مئتي سنة. وبدأ نيرون يتهم المسيحيين بهذه الصورة نتيجة شركة جسد الرب، ما يطلق عليه “التناول” أيًا كان، أن المسيحيين يأكلون أشياء لحمية بشرية، استنادًا على مقولات الرب واستنادًا على كلام بولس. بعد أن أحرق نيرون، نظر إلى الناس الذين بدأوا يلومونه، فقالوا: “لا لا لا، لست أنا من أحرق، لا لا لا، لست أنا من أحرقت البلد”. لكن ما حدث هو أن جواسيسي قالوا لي إنه يوجد أناس اسمهم “البدعة الجديدة” التي اسمها “المسيحية” هذه، الذين لديهم أخطاء كثيرة، ومنها أنهم يأكلون بشرًا، يأكلون لحمًا، يشربون دمًا، يتجمعون في اجتماعات سرية. وضع خمس عرائض كهذه لكي يُقبض عليهم في النهاية ويُقتلوا، وهو الذي كان قد أحرق البلد بالنار. ليس هذا موضوعنا.
نرجع إلى العدد الثالث والستين، قال الرب يسوع:
“٦٣ اَلرُّوحُ هُوَ ٱلَّذِي يُحْيِي. أَمَّا ٱلْجَسَدُ فَلَا يُفِيدُ شَيْئًا. اَلْكَلَامُ ٱلَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ.” يوحنا ٦: ٦٣.
طبعًا قال أناس: “إن هذا الكلام صعب، صعب جدًا، هذا الكلام صعب للغاية، من يقدر أن يفهمه؟”.
“٦٠ … فَقَالَ كَثِيرُونَ مِنْ تَلَامِيذِهِ، إِذْ سَمِعُوا: «إِنَّ هَذَا ٱلْكَلَامَ صَعْبٌ! مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَسْمَعَهُ؟» ٦١ فَعَلِمَ يَسُوعُ فِي نَفْسِهِ أَنَّ تَلَامِيذَهُ يَتَذَمَّرُونَ عَلَى هَذَا، فَقَالَ لَهُمْ: «أَهَذَا يُعْثِرُكُمْ؟ ٦٢ فَإِنْ رَأَيْتُمُ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ صَاعِدًا إِلَى حَيْثُ كَانَ أَوَّلًا؟”
ماذا ستفعلون؟ “الروح هو الذي يحيي، أما الجسد فلا يفيد شيئًا. الكلام الذي أكلمكم به هو روح وحياة”. إذًا، الكلمات ناقلة للأرواح. الكلمات ناقلة للأرواح. المواد ناقلة للأرواح. بالنسبة للرب يسوع، كلماته هي روح وحياة. من هنا، بدأ الروح القدس يفتح لنا مبدأ مهمًا جدًا، أن كل شيء تسمعه هو روحي وهو روح. ما تتلفظ به بلسانك هو روح يخرج لينتج في عالم الروح. أنت تتعامل مع عالم الروح رسميًا. كلماتك المنطوقة. إذن الكلمات الخارجة من فمك، الناتجة من أفكارك، نتيجة الكلمات التي تسمعها، تخرجها. إذن الموضوع خطير، نحن نحتاج أن نتعامل ونرى جدية الأمر. “الكلام الذي أكلمكم به هو روح وحياة”.
كان الرب يسوع واضحًا مع الناس في أمر عالم الروح. فور أن رأوه يمشي على الماء، ظنوه شبحًا، ظنوه روحًا. فور أن وصل إلى السفينة وهدأ البحر، لم يعلمهم الرب يسوع قائلًا: “بالمناسبة لا يوجد ما يسمى بالأرواح، هذا الكلام ليس صحيحًا، كفوا عن هذا الكلام”. لا، لم يفعل ذلك. فور أن ظهر لهم بعد القيامة، قال لهم: “جسوني، الروح أو الشبح ليس له لحم وعظم”. إذًا الرب يعترف بوجود ما يسمى بالأرواح. أنت لا تعلم أن ما يأتيك من أفكار قد يكون هذا الروح روحًا له آلاف السنين، لم يمت، يعمل، جلس يدرس حالتك، جلس يتفرج عليك. الرائع أن الروح القدس هو شخصيًا يشدك، هو يغار عليك، هو يسحبك، هو يأخذك إلى المكان الذي يريدك فيه. لأن كلمة الله واضحة جدًا. افتحوا معي رسالة يعقوب الإصحاح الرابع بسرعة، العدد الخامس:
“٥ أَمْ تَظُنُّونَ أَنَّ ٱلْكِتَابَ يَقُولُ بَاطِلًا: ٱلرُّوحُ ٱلَّذِي حَلَّ فِينَا يَشْتَاقُ إِلَى ٱلْحَسَدِ؟” يعقوب ٤: ٥.
الكلمة ليست جيدة في العربية لأن كلمة “حسد” لدينا ليست جيدة، لكنها كلمة معناها “شديد الحماسة”، والكلمة تُستخدم في حالة الغيرة بين الرجل وزوجته: “كيف تكون مع امرأة أخرى؟ أو كيف تكونين مع شخص آخر؟” فهو في حالة شد. الروح القدس يعمل بتأثير قوي جدًا عليه، هو في حالة شد. لا يمكن أن يكون لأحد آخر. الفكرة، الفكرة التي تأتيك وتقول لك: “كفى تفكيرًا في هذه الأمور، أنت هكذا ستتزوج شخصًا آخر”، هو هذا الروح القدس. لكنها لا تأتي بالألم. فيأتي ويقول لك: “احذر، لتكن… ركز معي، لا تشترِ هذه الفكرة”. هذا يكون تأثير الروح القدس. ستقول لي: “أين صوت الروح القدس هنا؟” هذا ما سأتكلم فيه في المرات القادمة. إنه هل أنت واقع تحت الدائرة السليمة أم لا؟ الدوائر، هل أنت في الدائرة السليمة؟ هل تجري في الدائرة السليمة أم لا؟ لا تتوقع أنك ستستقبل إشارة الهاتف أو مكالمة وأنت خارج مجال الشبكة. اجعل نفسك في الشبكة، تستقبل المكالمة. لكن غير ذلك لا تتوقع. لا تكن بعيدًا ثم ترجع وتقول: “أريد الرب أن يكلمني ويوصلني”. هذا نتيجة التعليم الخاطئ الذي جعل الناس يعتبرون أن الرب سيبحث عنك حتى لو كنت في أي مكان. نعم ولا، سيبحث عنك لو كنت في المكان الذي تنتظر فيه فعلًا من يساعدك كالطفل الذي لا يعرف كيف يقوم، سيساعده الناس. لكن ليس كشخص يعرف كيف يقوم ويعرف كيف يعبر الشارع. من العار أن تجد شخصًا يمسكك هكذا ويقول لك: “تعال أعبر بك الشارع”، فتقول له: “هل أنا عاجز؟ أنا لست عاجزًا”. لكن يأتي طفل تراه لا يعرف كيف يعبر الشارع، أنت ستساعده. فالنعم والأمور التي اعتدنا أن نعتمد عليها منتظرين بتواكل، جعلت يحدث خمول عند الناس.
هذا الإله، كلمة “حسد” معناها “الشدة من الغيرة”، رائعة جدًا علينا، “تملأه الغيرة”. إذًا الروح القدس الذي أفاضه الله علينا – رائعة هذه الترجمة – “تملأه الغيرة”. هي حالة شد، واللفظ يُستخدم بين أناس في علاقة لا يسمحون بتدخل شخص آخر في الوسط. ما أروع شخص الروح القدس، كيف يتعامل الروح القدس؟ عن طريق الكلمات، عن طريق الكلمات.
- صَلَاةٌ وَخِتَامٌ
اختر أن تكون تحت تأثير الروح القدس وأنت تبدأ يومك: “أنا تحت تأثير الروح القدس، لست تحت تأثير أفكار أخرى”. ولا تعتمد فقط على وقت الصلاة لتكون أفكارك فقط في أمور الكلمة، وخارج وقت الصلاة في العالم أو تفكر حسب العالم. ستواجه العالم وتواجه ظروف الحياة، لكنك فكر حسب الكلمة. تفكيرك يكون حسب الكلمة. يمكنك أن تتحكم في أفكارك. ليست كل فكرة تأتيك هي فكرتك. لا تخضع لقوة شريرة. الكلام هو روح. الكلام هو روح. لا توجد كلمات إلا وراءها روح. لا توجد اقتراحات على ذهنك إلا وراءها روح، إما الروح القدس، أو أرواح شريرة. جاء الوقت الذي يظهر فيه الأبيض من الأسود. لا توجد ميوعة روحية، ولا يوجد خلط، ولا توجد “المكرونة الفكرية” التي عاش كثير من الناس حياتهم فيها. لأن هذا الإله إله السلام، إله السلام شخصيًا، شخصيًا متواجد داخلك ومعك ويعمل في حياتك.
كنت تطلب السلام، الكتاب يقول لك لا تبحث عن السلام بعيدًا عنك، اذهب واضبط أفكارك حسب الكلمة. إن كنت تذعر كل حين وتأتيك نوبات من الذعر ونوبات من الخوف والاكتئاب، نوبات من العصبية ولا تعرف من أين تأتي القصة. الحل ليس أن تنتهر الروح الشرير، الحل أن تذهب وتضبط أفكارك، لأن هناك مدخلًا يدخل منه إبليس. احسب حساباتك حسابًا صحيحًا. الأفكار هي حسابات، هي أفكار هي حسابات. والحسابات وراءها عالم الروح. أن ترى قيمة هذا الشيء، وأن تقلل من قيمة ذلك الشيء، وأن تعطي قيمة لهذا الأمر، تعطي قيمة لكلام الناس، أن تعطي قيمة. وقد تدربت سنينك على أن تسمع أفكارك وتخيلاتك، ثم تفيق بعد فوات الأوان. أن تجبر أفكارك وتصر على أنها تسير حسب الكلمة وتثبت فكرك في كل ما هو حقيقي، جليل، عادل، طاهر، مسر، صيته حسن، إن كان فضيلة، إن كان مدح، فبهذه ثبت، ثبت فكرك. لا تسمح بالمرارة والأفكار السلبية. لا تسمح للشيء المؤلم أن تتذكره. هذا ليس هروبًا، هذا ليس تخديرًا، بل هي هذه الطريقة الإلهية لكي تغلب هذه الحياة، أن يعرفنا طرق الحياة. ونحن نسير بطرق الحياة، نرى كيف نعيش السلام الصحيح. نستأسر أفكارنا.
ما أمتع الروح القدس! ما عجز عنه الأطباء بالأدوية ليجعلوا ذهن الإنسان مستقرًا، كلمة الله تستطيع أن تفعل ذلك بسهولة جدًا. كفى أعذارًا والقول: “لأنك لا تعلم ما مررت به”. كفى أعذارًا. كلمة الله تعرف جيدًا أكثر مما تعرف أنت من أنت وما تعبر فيه وما عبرت فيه. كفى أعذارًا. هذا الإله صالح، وهذا الإله الصالح لم تفته ولم ينسها ولم يغفل عنها. هو يعرف جيدًا كل شيء. أنت لست بحاجة إلى شرحها. تعتقد أن لديك العذر لتحمل مرارة داخلية وفكرة معقدة مقتنع بها، مسببة لك ألمًا، إلى أن اعتدت على هذا الألم وبدأ يصاحبك، صار جزءًا لا يتجزأ، جعلك تستبيح، وتصنع انزعاجًا، كل حين تأتيك نوبات من العصبية أو نوبات من النوم. قال له بطرس: “أنا أراك مربوطًا، لم تتنازل عن أفكارك أمام الرب، قلبك ليس مستقيمًا. أراك في موضع خطير”. الرجل يسأله سؤالًا يبدو ظاهريًا أنه يريد الروح القدس. طريقة بطرس في الكلام لها بصمة روحية، كشف روحي، اكتشف أن كل التشويش والضجة التي يصنعها والشهرة التي كان مشهورًا بها ويدفع الناس حوله جميعًا ويسحبهم وراءه، وراءها مرارة داخليًا، يريد أن يشتهر، يريد أن يكون معروفًا. اكتشف الخطورة. الأمر خطير نتيجة ما عبر فيه. ليس عليك أن تعرفه. الكتاب لا يقول لك يجب أن تعرف. لا تحتاج إلى أن ترجع إلى الأمور القديمة وتكتشف بماذا جُرحت. اعرف أن هناك أمورًا مؤلمة، يكفي أن تعرف هذه المعلومة وتفكر حسب الكلمة فيها. انتهى الأمر على ذلك. ستكتشف هذه الأمور وأنت تسير بالكلمة، ستكتشف أن هذه الفكرة شريرة لأنها مؤلمة، ليست كتابية، لست أنا من أتيت بها. لست بحاجة إلى فحص ما حدث لك. قد تكون تعرضت للتحرش، قد تكون تعرضت لتحرش لفظي، جنسي، قد تكون عبرت في أمور صعبة، قد يكون أناس خانوك وأناس داسوا عليك وظُلمت وسُرقت. وهذا الإله صالح. لم تمر عليه هذه المواقف، ليس هو الرب الذي وراءها. كفى بحثًا وكفى لومًا للرب. ابدأ بالاتجاه إلى الرب وابنِ حياتك بالشالوم، بالإيريني، بالسلام، بالتفكير الصحيح.
هذا الإله جاء لينقذك من يدي إبليس، لأنه قتال من البدء. وأي تعليم غير كتابي سيجعلك تتسيب وتفك الأربطة. يسرق، يذبح، يهلك. ويجعلك تقدم الذبائح. وأنت تتألم وتجلس تفكر في الماضي، أنت تقدم ذبائح لإبليس وأنت لا تعلم. كل دموع تنزل ومناديل تمسح بها دموعك هي ذبائح لشيطان شخصيًا. وكل مرة في ألم وكل شيء تسمح به وتفكر فيه، مما فُعل بك وقيل عنك، كل مرة أنت تذبح للشيطان. وهذا يجعلك تهلك، تحدث حالة تفكك وتسيب واستباحة. والذي لم تكن تتوقع أن تفعله، تجد نفسك قد فعلته. وراء كل هذا عدم فهم، لأنك سُرقت بتعاليم غير كتابية جعلتك غير مسؤول عن قيادة أفكارك. آن الأوان أن تقود أفكارك قيادة صحيحة بناءً على الكلمة. لديك طريق واحد تسير عليه. يأتي وقت استقرار في وسط عالم مضطرب، وتصطاد غير المستقرين لأنك مستقر، ولا تصنع انزعاجًا في الآخرين. آن الأوان للكنيسة أن تقف بكل قوتها. آن الأوان أن تستعد. إن هذا الإله صالح، لأن محبته وغيرته تسحبك أقوى من السحب الشيطاني. ركز فيها. كن في مجاله.
مُلَخَّصُ النِّقَاطِ الْأَسَاسِيَّةِ:
- الذِّهْنُ هُوَ سَاحَةُ الْمَعْرَكَةِ الرُّوحِيَّةِ: كُلُّ مَا يَحْدُثُ فِي حَيَاتِكَ يَبْدَأُ مِنْ أَفْكَارِكَ.
- الْفِكْرَةُ هِيَ حِسَابُ قِيمَةٍ: كَلِمَةُ “ٱفْتَكِرُوا” (باليونانية: logizomai) تَعْنِي أَنْ تَحْسِبَ وَتُعْطِيَ قِيمَةً لِشَيْءٍ مَا.
- اسْتِرَاتِيجِيَّاتُ إِبْلِيسَ: يَسْتَخْدِمُ الضَّغْطَ وَالْإِلْحَاحَ (مِثْلَمَا حَدَثَ مَعَ شَمْشُونَ) وَيَعْمَلُ كَسَارِقٍ لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ مِنْ خِلَالِ التَّعَالِيمِ الْخَاطِئَةِ.
- سَلَامُ اللهِ هُوَ الْحِصْنُ: تَثْبِيتُ أَفْكَارِكَ عَلَى مَا هُوَ صَالِحٌ وَحَقٌّ فيلبي ٤ يَجْلِبُ “سَلَامَ اللهِ” ثُمَّ “إِلَهَ السَّلَامِ” لِحِمَايَةِ قَلْبِكَ وَعَقْلِكَ.
- خُطُورَةُ الْمَرَارَةِ: الْمَرَارَةُ هِيَ أَفْكَارٌ سَلْبِيَّةٌ مُتَشَابِكَةٌ تَمْنَعُكَ مِنْ قَبُولِ عَمَلِ اللهِ وَتُنَجِّسُ مَنْ حَوْلَكَ عبرانيين ١٢.
- الْكَلِمَاتُ هِيَ أَرْوَاحٌ: كَلَامُ اللهِ هُوَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ، وَكَلِمَاتُ الْعَدُوِّ تَحْمِلُ رُوحَ الْمَوْتِ وَالدَّمَارِ.
- لَكَ السُّلْطَانُ لِقِيَادَةِ أَفْكَارِكَ: أَنْتَ لَسْتَ ضَحِيَّةً لِأَفْكَارِكَ، بَلْ يُمْكِنُكَ أَنْ تَسْتَأْسِرَ كُلَّ فِكْرٍ لِطَاعَةِ الْمَسِيحِ بِقُوَّةِ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
- ـ من تأليف وإعداد وجمع خدمة الحق المغير للحياة وجميع الحقوق محفوظة. ولموقع خدمة الحق المغير للحياة الحق الكامل في نشر هذه المقالات. ولا يحق الاقتباس بأي صورة من هذه المقالات بدون إذن كما هو موضح في صفحة حقوق النشر الخاصة بخدمتنا.
Written, collected & prepared by Life Changing Truth Ministry and all rights reserved to Life Changing Truth. Life Changing Truth ministry has the FULL right to publish & use these materials. Any quotations are forbidden without permission according to the Permission Rights prescribed by our ministry.