السؤال:
لماذا ماتت زوجة حزقيال بهذه الطريقة؟ ألم يجد الله طريقة أخرى غير هذه كعلامة لبيت إسرائيل؟
النص الكتابي حزقيال 24: 15-24
لفهم السياق، من المهم قراءة النص الذي يصف الحادثة:
15 وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً: 16 «يَا ابْنَ آدَمَ، هأَنَذَا آخُذُ عَنْكَ شَهْوَةَ عَيْنَيْكَ بِضَرْبَةٍ، فَلاَ تَنُحْ وَلاَ تَبْكِ وَلاَ تَنْزِلْ دُمُوعُكَ. 17 تَنَهَّدْ سَاكِتًا. لاَ تَعْمَلْ مَنَاحَةً عَلَى أَمْوَاتٍ. لُفَّ عِصَابَتَكَ عَلَيْكَ، وَاجْعَلْ نَعْلَيْكَ فِي رِجْلَيْكَ، وَلاَ تُغَطِّ شَارِبَيْكَ، وَلاَ تَأْكُلْ مِنْ خُبْزِ النَّاسِ». 18 فَكَلَّمْتُ الشَّعْبَ صَبَاحًا وَمَاتَتْ زَوْجَتِي مَسَاءً. وَفَعَلْتُ فِي الْغَدِ كَمَا أُمِرْتُ.
19 فَقَالَ لِيَ الشَّعْبُ: «أَلاَ تُخْبِرُنَا مَا لَنَا وَهذِهِ الَّتِي أَنْتَ صَانِعُهَا؟» 20 فَأَجَبْتُهُمْ: «قَدْ كَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً: 21 كَلِّمْ بَيْتَ إِسْرَائِيلَ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا مُنَجِّسٌ مَقْدِسِي فَخْرَ عِزِّكُمْ، شَهْوَةَ أَعْيُنِكُمْ وَلَذَّةَ نُفُوسِكُمْ. وَأَبْنَاؤُكُمْ وَبَنَاتُكُمُ الَّذِينَ خَلَّفْتُمْ يَسْقُطُونَ بِالسَّيْفِ، 22 وَتَفْعَلُونَ كَمَا فَعَلْتُ: لاَ تُغَطُّونَ شَوَارِبَكُمْ وَلاَ تَأْكُلُونَ مِنْ خُبْزِ النَّاسِ. 23 وَتَكُونُ عَصَائِبُكُمْ عَلَى رُؤُوسِكُمْ، وَنِعَالُكُمْ فِي أَرْجُلِكُمْ. لاَ تَنُوحُونَ وَلاَ تَبْكُونَ وَتَفْنَوْنَ بِآثَامِكُمْ. تَئِنُّونَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ. 24 وَيَكُونُ حِزْقِيَالُ لَكُمْ آيَةً. مِثْلَ كُلِّ مَا صَنَعَ تَصْنَعُونَ. إِذَا جَاءَ هذَا، تَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا السَّيِّدُ الرَّبُّ».
الموت كنتيجة لتقصير بشري استخدمه الله كعلامة
أن موت زوجة حزقيال لم يكن فعلًا مباشرًا من الله، بل نتيجة لظروف طبيعية أو تقصير بشري. يمكن فهم هذا من خلال النقاط التالية:
عكس الحماية الإلهية: موت شخص فجأة قد يُفهم على أنه عكس الحماية الإلهية المعهودة، مما يلمح إلى أن حزقيال أو زوجته ربما كانا قد ابتعدا عن الناموس في جوانب معينة.
الأعراف اليهودية: توجد مقولة شهيرة في الأعراف اليهودية وردت في “ديريك إريتز زوتا” (طريق أرض الموت) 9: 18، تقول:
“الشخص الذي يمتنع أن يحيا بالعقيدة أو الفريضة ويفعل خطية، تموت زوجته بسكتة أو فجأة، ويقال: ‘يؤخذ منه شهوة عينيه بسكتة وفجأة’.”
استخدام الحدث للتشبيه: بناءً على هذا، لم “يُضحِّ” الرب بزوجة حزقيال، بل استخدم حدثًا وقع بالفعل (أو كان على وشك الوقوع) ليجعله علامة قوية. كان تقصيرًا بشريًا استُخدم للتشبيه، وهذا يتشابه مع ما قيل له: “تُؤخَذُ مِنْكَ شَهْوَةُ عَيْنَيْكَ” حزقيال 24: 16.
فهنا واضح أن حزقيال دخل المرض من طريقه عبر عدم سلوكه بالفريضة وقتها فأثر على بيته. وده متشابه مع ما قيل في النص وتؤخذ منك شهوة عينيك حز ٢٤: ١٦
الخلاصة: نعم النبي يتحرك بتضحيات قد تؤدي بحياته. لكن ليس بكسر وصية وليس بالتضحية بشخص من الأسرة وللموت لأجل النبوة. موت الاضطهاد يختلف عن الموت المفاجئ في هلاك يفسد في الظهيرة أي الموت المفاجئ مز ٩١هذا تقصير حتمي من طرف حزقيال وربما زوجته استخدم للتشبيه
علم الله المسبق واستخدام الحدث كآية
الله لم يتسبب في موتها، بل علم مسبقًا أنها ستموت واستخدم هذا العلم لإعطاء رسالة نبوية.
الله لم يميتها: وفقًا لهذا الرأي، لم يكن الرب هو الفاعل الذي أماتها، لكنه في علمه الكلي أخبر حزقيال مسبقًا بأنها ستموت وكيف سيحدث ذلك.
التركيز على رد الفعل: كان الهدف الإلهي هو توجيه حزقيال ليتصرف بطريقة غير معتادة عند موتها (عدم النواح أو الحزن الظاهري)، لكي يكون تصرفه هذا هو الآية أو العلامة التي تثير تساؤل الشعب.
الآية في فعل النبي: كان الدرس ليس في الموت نفسه، بل في استجابة حزقيال للموت، والتي كانت رمزًا لكيفية استجابة شعب إسرائيل عند دمار الهيكل (شهوة أعينهم)؛ فلن يكون لديهم حتى القدرة على الحزن بشكل صحيح من هول الصدمة.
الخلاصة:
سواء كان موت زوجة حزقيال نتيجة لتقصير بشري استخدمه الله، أو حدثًا عَلِم به الله مسبقًا وأمر النبي بالتصرف بناءً عليه، فإن النتيجة واحدة: لقد تحولت مأساة حزقيال الشخصية إلى آية حيّة وقوية لشعب إسرائيل.
إن النبي قد يواجه تضحيات وآلامًا عميقة في حياته، ولكن هذه الحادثة تبيّن أن الله قادر على استخدام حتى أعمق آلامنا ليصنع منها رسالة تدل على سيادته ومقاصده.
حقوق النشر
بالعربية: من تأليف وإعداد وجمع خدمة “الحق المغير للحياة”. جميع الحقوق محفوظة. ولموقع خدمة “الحق المغير للحياة” الحق الكامل في نشر هذه المقالات. لا يحق الاقتباس بأي صورة من هذه المقالات بدون إذن كما هو موضح في صفحة حقوق النشر الخاصة بخدمتنا.
By English: Written, collected & prepared by Life Changing Truth Ministry. All rights reserved. Life Changing Truth ministry has the FULL right to publish & use these materials. Any quotations are forbidden without permission according to the Permission Rights prescribed by our ministry.
